LA ROSA Y LA CRUZ
El
origen de ciertos símbolos se remonta tan lejos, que sería difícil citar
las primeras comunidades que los utilizaron, y la "Cruz" está
ciertamente entre los emblemas empleados desde la Antigüedad más remota.
La
representación gráfica aparece en los alfabetos más antiguos. En chino
antiguo, una cruz era la letra "chi" (significando grande o perfección),
así como en el fenicio la letra "T" con su equivalente en griego. Es
igual en los hieroglifos egipcios o los ideogramas de las antiguas
culturas de América, en los cuales esta cruz significa la omnipotencia.
Se encuentra de nuevo esa cruz en la India igualmente y, en lo que se
refiere a la cruz en forma de "X" (letra "Khi" en griego), se encuentra
ya en el Vattan representando el "Que". En cuanto al famoso "Tau" es
obvio insistir acerca de la antigüedad de su valor simbólico, encontrado
en los vestigios mismos de la Atlántida. . .
La Cruz
siempre fue el símbolo que expresa la oposición de las fuerzas, dos a
dos, para originar la Quinta Esencia. Es la imagen del Activo sobre el
Pasivo, es el Espíritu (línea vertical) dominando la Materia (línea
horizontal). No analizaremos la etimología ni los derivados (creer,
crecer, etc...) que esa palabra puede originar; sin embargo, como para
una asociación de ideas: "cruz" se junta a menudo con "Cristo" y
"cristianismo", por lo que sería bueno conocer esos términos.
Cristo
es un plano espiritual que denota la presencia de un rayo del Espíritu
Universal cristalizado (CRISTO-alizado). Es un estado similar al título
de Budha (Iluminado); un estado alcanzado por ciertos "Enviados" para
instruir a la Humanidad. Los Cristos se sucedieron en el curso de la
Historia y cada uno nació casi "misteriosamente" de una Madre "virgen";
siempre cumplen con una misión idéntica, con curaciones milagrosas, con
profecías y con la formación de discípulos; son generalmente
"crucificados" (real o simbólicamente, como se practica aún hoy día en
los altos grados iniciáticos). En fin, su enseñanza misma es una
colección de lecciones elaboradas también con una misma base
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(ver la
analogía de los Cristos en mi libro "Los Misterios Revelados"). Para los
Cristianos, el Cristo es el Logos Universal encarnado en un cuerpo
humano y eso es inherente a Jesús únicamente. Sin embargo, un pasaje de
Pablo (Romanos
VIII -10) indica que el caso no es inherente a un ser único y que el
"Cristo" es un "espíritu" y no es un hombre aún siendo divino; es un
estado que se debe adquirir, es la teoría tan a menudo repetida del
"Cristo es en vosotros" cuya mención es clara en la epístola de Pablo a
los
Colosenses (I-27). Así la salvación de cada uno es válida para el
desarrollo individual y hasta que el hombre haya llegado a la altura
perfecta de un Cristo.
En
realidad "Cristo" es un Avatar Divino, es la extracción, la inversión de
la figura de Dios, es lo Universal que se refleja en lo individual... En
matemáticas, la transformación de un número por la inversión, por
ejemplo de 83 en 38 se dice que es un "Avatar". Esas permutaciones son
costumbre en la Ciencia de los Números, y gran parte del Sepher Yetzirah
está consagrada a la explicación y a la interpretación mágica de esas
orientaciones. En aritmética esotérica, los "Avatares" son extracciones
de números, y es en este sentido que la tradición de la India habla de
"Avatares" que son las apariciones en épocas regulares de Instructores
de la Humanidad. Según la Doctrina Secreta, la llegada del Décimo Avatar
coincide con la aparición del Cristo Rey, el Hijo del Hombre, mencionado
tan a menudo en los textos bíblicos. "Avatara" significa "bajada" y
descenso, se emplea particularmente para expresar el descenso de los
Seres Divinos a la Tierra. Pero en el concepto de la teología Hindú, no
hay separación, por lo tanto, entre Dios y el Ser Humano; el mundo
celeste está unido al mundo terrenal; sólo las condiciones de forma
existen o "parecen" existir gracias al fenómeno de Maya (el gran
espejismo).
Ese
concepto de AVATARES no es únicamente oriental, y las demás religiones
lo emplearon también para un Dios Humano, y se le renueva cada vez según
el tiempo y el sitio. Así la mayoría cristiana a mediados del siglo II,
aceptaba la idea de un CRISTO como hombre primitivo y encarnado
sucesivamente en: Adam, Noé, Abraham, Isaac, Moisés y Jesús (mencionado
en las "homeliaes Clemenines" XIV-5 seq.)
En fin,
Jesús, dispuesto a "cristalizar" el Espíritu Divino, llegó a ser CRISTO
solo gracias a un mecanismo iniciático; el mencionar eso está lejos de
ser un sacrilegio, porque, al contrario, eso da más fuerza al trabajo
personal de aquel Iniciado Superior. Sin embargo, Elipando arzobispo de
Toledo (que nació en 717) y
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Félix,
Obispo de Urgela fueron condenados a causa de semejantes declaraciones.
Por otra
parte -debemos mencionarlo aún- Emanuel, el Esenio de quien se dice que
habría llegado a ser el CRISTO JESÚS, no se conoce unánimemente como el
Mesías. Si se acepta, hoy, la teoría de que no habría muerto en la cruz,
también para algunos, nunca habría sido detenido! El niño Emanuel,
habría sido conocido por un cierto Yaou-Zeb (se debe notar que ese
nombre significa "Pez de Dios" y que podría referirse al Colegio
Iniciático de la Orden de los Peces) que habría adoptado al joven Esenio
y se hubiera convertido su nombre en Yeschou Bar Youssef (Jesús hijo de
José).
Si
creemos a ciertos historiadores, un amotinado célebre, llamado Barabbas,
fue condenado por el tribunal romano que le confundió con el "Cristo",
porque su verdadero nombre: Yeshou Bar Abbas (es decir Jesús hijo del
Padre) era verdaderamente el del Mesías. Algunos piensan más bien que,
inmediatamente después de la detención, se vio que no era el que se
presentaba como el Mesías y se encontró entonces a Emanuel,
presentándose igualmente como Jehsú y obrando como el Cristo; otros
creen, más bien, que Bar Abbas se hubiera sacrificado en lugar del Gran
Nazareno, que podría haber escapado y seguir así su Misión...
Los "CRISTICOS"
seguían su obra de Iniciación Tradicional, después de la venida del Gran
Nazareno, lo mismo que miles de años antes lo hicieron, conducidos por
CRISTOS precedentes que se sucedieron a través de los siglos. Sin
embargo, una nueva religión se fundaba, poco a poco con los que seguían
la enseñanza dada por los adeptos, los cuales habían recibido la lección
de los discípulos de Jesús en el tiempo de su Misión pública.
Así
nacía el CRISTIANISMO, apoyado sobre tradiciones judías, leyendas persas
y otras mitologías orientales. Tomando del antiguo Budismo: las misas,
el rosario, los cirios, el incienso, los conventos, los monjes, las
adoraciones, etc., la nueva religión se apoyó sobre la teoría del "Zend
Avesta" para fundar un "Paraíso" (del Sánscrito "paradesha": el más de
allí, más allá del lugar). En cuanto al "demonio", aquel Príncipe de las
Tinieblas, sólo es Arhiman del Zoroastrismo. Se fundó también sobre
otros atributos que se conocían en magia desde la Antigüedad más remota.
El dogma
de la Santa Trinidad sólo se instituyó en 381 y el concepto de la Virgen
María como la madre de Dios, data solamente del año 481. Una vestidura
especial para sacerdote se creó en el año 500 (el celibato de los
sacerdotes sólo data de 1050) y el descubrimiento
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del
purgatorio se remonta a 593, aunque fue admitido oficialmente por la
Iglesia en 1,439 solamente!
La nueva
iglesia combatió las imágenes, reliquias u otros talismanes y fue
obligatorio adorar desde 788 los amuletos instituidos por el Papa
(aceptado, por otra parte, como Obispo Universal sólo en 606), lo que no
impidió, en el curso de los años que siguieron, la promulgación de
decretos, bulas papales, etc... las cuales prohibieron a los cristianos
utilizar la "protección" de medallas, etc., diferentes a las que la
Autoridad de Roma había instituido.
¿Se
sabe, por ejemplo que es en 1,200 que se sustituyó el pan con la hostia
en la Eucaristía?
En 1,321
el Concilio de Ruan había incluido los "sacramentos" en la lista de los
sortilegios y por eso debían ser condenados (aunque un artículo reserva
el empleo de ellos, como el de utilizar la Magia en general, pero
solamente por el obispo). A pesar de su similitud con la Magia
Operacional, la Iglesia consagró los 7 "sacramentos" en 1,547.
La
infalibilidad Pontificial data de un decreto de 1,870 y en fin, es en
1,950 que la Iglesia Decretó la Asunción de la Virgen!
Mientras
que se ha dividido el Cristianismo, el movimiento Crístico, continúa su
obra inmutable como lo había hecho desde miles de años según una Orden
Iniciática y cuya Lección es recordada cada vez por la enseñanza
esotérica de los Cristos Avatares.
Todos
los Grandes Enviados trajeron con ellos una doble lección al mundo: una,
que se dirige a la masa buscando una Moral satisfactoria, y otra, como
enseñanza para los que están listos para estar en la vanguardia de una
Edad Nueva. Como todos los Grandes Maestros, el Cristo Jesús (Jehsu el
Esenio para separarle del Jesús histórico) ofreció su enseñanza
exotérica al Gran Público que venía a escucharle y daba su enseñanza
esotérica a sus discípulos (Marcos
IV - 10 a 13,
Mateo XIII - 10 -11 -12).
El se
sublevaba ya contra los iniciadores de esa época que rehusaban instruir
al pueblo (Lucas
XI-52), pero sin embargo, sabía también que muchos entre sus
discípulos podían comprenderlo todo, y el les animaba a estudiar más aún
(Juan
XVI - 12). Hacía comprender que llegaría un momento en el cual no se
trataría de predicar únicamente las virtudes, sino de escuchar, en un
idioma claro, una enseñanza precisa (Juan
XVI-15).
Sin
embargo, aunque se hable abiertamente, las palabras no son comprendidas,
aun por los que recibieron las bases de una enseñanza
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Pre-Iniciática.
Y a veces bastan solamente algunas palabras claves para los que
resolvieron el primer misterio (referente al "Saber").
Así por
ejemplo los Evangelios (Marcos
XV-24 y
Mateo XXVII-46) relatan palabras bastante oscuras que Jesús habría
pronunciado en la cruz, las cuales en hebreo pueden confundir al lector.
Ese vocablo antiguo se emplea aún en los Colegios Iniciáticos como la
Glorificación esotérica en el momento de la sublimación, en las
ceremonias místicas de grado mayor.
En
idioma lemuriano "Hele, Hele, Lamat Zabac Tani" significa: Hele (me
desvaneció) lamat zabac tani (la oscuridad cubre mi faz).
En
arameo (en el cual Jesús habló durante toda su misión pública) esas
palabras no tienen significación alguna, y los sacerdotes coptos que
hablan aún ese idioma, no pueden explicar esa frase. Especialistas de
ese problema trataron de invertir las letras para obtener una citación
correcta, pero, por otra parte, el texto de San Marcos es diferente del
que escribe San Mateo. La palabra "sabachtani" puede transformarse en "sabachthani",
"sabathani", "zaba tani", "sabbat hani", etc... y puede interpretarse de
diferentes maneras porque basta una letra "he" transformada en "heth" (o
"teth") un "aleph" convertido en "ayin", un "zain" que podría ser "shin"
(o "sammech"), etc... para tener una idea muy diferente de la que es
generalmente aceptada por los Cristianos de las 2 grandes Iglesias. Así:
"¿Por qué me has desamparado?" (habitual traducción de la Biblia) se
convierte fácilmente en "Como me glorifica" y sería, por una parte más
exacta y adaptada mejor al carácter del Cristo que había aceptado su
Misión, y, por otra parte, estaría más en relación con una "Clave" para
los Iniciados. En fin, puesto que esas palabras no fueron escritas, sino
pronunciadas, mejor conviene la teoría siguiente:
Jesús el
Nazareno, como Gran Maestro llegado a ser Cristo, prestaba homenaje a la
Soberana Potencia ("Como Tú me glorificas") en una lengua sagrada
utilizada en las Cofradías Esotéricas, y ofrecía así una última lección
a los discípulos Iniciados. "Me desvanezco y la oscuridad me cubre la
faz" bien traduce la función de pérdida de la personalidad para la
identificación (el YUG) en la Conciencia Universal. Es la Faz sombreada
(el Zeir Anpin o pequeña figura) que desaparece para hacer aparecer la
Faz Cósmica, la Fax Luminosa (el Ariq Anpin o la Gran Figura). "La
oscuridad cubre mi faz" es el principio de la evolución espiriforme (o
espiritual), gracias a la cual la personalidad se desvanece detrás de un
"cono de sombra", según el mecanismo helicoidal
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(ver
"Propósitos Psicológicos" No. III capítulo acerca de los números con
valor de 7). Será entonces la aparición en una escala superior en el
Espíritu Cósmico, es el estado crístico realizado en el Arquetipo de lo
que la filosofía pitagórica llamaría Tétrada Sagrada, que es un tema
humano y divino resumido en la Mónada (ver el
cuadro sinóptico del sistema de la Tri-Unidad en los "Misterios
Revelados", Páginas 292 y 293 de los Grandes Mensajes en la Versión
del Jñàni Ferriz Olivares.)
No se
podría hablar sino en una lengua madre, según expresiones idiomáticas de
Santuarios, con la fuerza de un verbo rico en interpretaciones. ¿No
había prevenido ya el Maestro a sus discípulos que Él hablaba a veces
con parábolas y con lenguaje diferente para los que entre ellos no
podían comprenderle?
En fin,
es normal que el Gran Instructor se haya expresado en un lenguaje
iniciático, en aquel momento especial del fin de su Misión exotérica.
Hoy día aún, los Iniciados se expresan con un vocabulario especial o con
el Lemuriano, el Veda, el Vattan, el Adámico u otras lenguas sagradas.
Según
Churchwardel: Cristo habría pronunciado sus palabras en lengua Mu y hay
numerosos investigadores que se adhirieron a esa hipótesis; el filólogo,
Don Antonio Bratma Janré confirma igualmente que Jehsu habría hablado en
Maya.
En fin,
el vocablo "Eli, Eli, lama sabachthani" mencionado en la Biblia (Mateo
XXVII-46) habría sido escrito en el texto original: "Li, "Li, LMH-ShBHhTh-NI"
(así pues: "Cómo me glorifica" a lo cual las compilaciones en griego,
mencionan "sabachthani", traduciéndolo como "desamparado". Sin embargo,
sería tan fácil referirse a textos más antiguos que los Evangelios, y
que mencionan aquel mismo vocablo, por ejemplo, en el
Salmo XXII, versículo 2, en el cual la palabra "dejado" se escribe
bien "Hazabatha-ni" ('Li, 'Li LMH HhZBTh-Ni).
Nos
preguntamos pues, si esas falsas traducciones no se hicieron
voluntariamente, porque, el ejemplo no es único, y es de creer que
ciertas autoridades educadoras hayan querido canalizar el espíritu de
las masas sobre conceptos erróneos. ¿Qué se debe decir, por ejemplo, de
la palabra "bárbaros" la cual significaba para los Griegos y Latinos los
"extranjeros", pero que se refería particularmente a los Egipcios, a los
Persas y a los Caldeos? Es bastante raro que ese término sea hoy
bastante mal interpretado cuando califica precisamente a los pueblos más
adelantados, conocidos antiguamente. Así, los Caldeos eran los Prudentes
de Asiria que pertenecían a la casta letrada y sabia. Fueron esos
eruditos asirios los que fundaron la Academia principal de Babilonia, de
Borsipe,
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de
Sipara y Orcoe. La significación exacta de "Chashdaih" o "Chaldain" es
"Anciano" en el sentido de eminente (los que conocen la naturaleza de
las cosas); de aquí el nombre de "Caldeo" dado a los Astrólogos, que al
principio eran Prudentes. Su ciencia (del macrocosmo y del microcosmo)
se extendía a la astronomía, la física, la química, las matemáticas, la
Ciencia natural, la filosofía, etc; el arte medical nació igualmente de
la ciencia astrológica.
Caldea,
pues, no fue especialmente un país sino más bien una comarca donde
florecían los Ancianos del Conocimiento.
Ese
conocimiento se conservó siempre en Santuarios que, en ciertas épocas,
reservaban la entrada solamente a los escasos privilegiados que habían
participado ya de Escuelas Esotéricas y habían satisfecho sus pruebas
iniciáticas; en otros momentos esos Templos de Prudencia entregaban sus
secretos al primero que llegaba y a todo el mundo; todo eso se cumplía
según un proceso de tiempo, consecuente a la evolución de la humanidad.
***
-50-
Algunos
de esos Templos de Iniciación han permanecido célebres: primeramente la
pirámide de Gizeh con sus 5.273.834 toneladas y cuyas cuatro primeras
cifras dan el peso de la tierra: 5.273.000.000.000.000.000.000 y muchas
más "coincidencias" con una numerología muy curiosa.
Mientras
las sociedades secretas actuales se contentan con copiar los símbolos de
los "Pronaos" (nombre empleado ya por los Egipcios) que describen la
sala cuadrada adornada con emblemas en los santuarios, los Monarcas
Antiguos no vacilaban en hacer construir monumentos fabulosos.
Osimandías fue célebre por el palacio magnífico que hizo erigir cerca
del Nilo; una vasta galería abierta permite al sol marcar cada día el
grado zodiacal sobre un círculo de oro adornado con pedrerías. Semíramis
hizo construir en Babilonia un templo en honor de Júpiter, en lo alto
del cual fueron colocadas 3 estatuas de oro de 40 pies (Júpiter, Juno,
Ops); en la gran sala una mesa de oro de 40 pies de largo y 12 pies de
ancho, pesando 50 t., todo eso con una significación esotérica,
naturalmente.
Esas
construcciones son numerosas casi por todas partes en el mundo y son
testigos de esas Grandes Iniciaciones de la antigüedad. Las culturas
griega y judeo-cristiana, ciertamente no fueron un descubrimiento
espontáneo sino una aplicación de las enseñanzas secretas,
simbólicamente ofrecidas a veces a los investigadores profanos. Aahmesu,
conocido mejor bajo el hombre de Ahmés, hijo del Rey R-a-us, fue un
sacerdote iniciado, que vivió en Egipto en el siglo XX antes de la Era
Cristiana, y es el autor del "Papiro Rhind" que contiene interesantes
notas matemáticas; y es casi cierto que muchos hermetistas se inspiraron
en él y no sería asombroso que Arquímedes, Pitágoras, Avicena y otros
hayan encontrado en él una buena fuente de documentación.
Amenofis
IV, Rey de Egipto de la XVIII dinastía, se hacía llamar Akhenatón; había
abolido los antiguos dioses para consagrarse mejor al Dios Supremo, (ATON).
Aquel Rey Iniciado, que fundó Teli-el-Amarna, humanizó la religión del
Estado y muchos "rosacrucianos" modernos le veneran como el Fundador de
la Orden, aunque Rosa-Cruces con raíces herméticas muy profundas no lo
mencionan! Muchos le trataron de rey herético porque revolucionó los
principios religiosos de su época. Sin embargo, se deberían considerar
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como
símbolos los cultos ofrecidos, más bien que como verdaderas entidades.
Los Antiguos no veneraban, más que lo que hacemos hoy, a un Dios
antropomórfico, y se consagraban a atributos divinos en el mismo sentido
que el cristiano respeta la cruz.
El Buey
Apis (emblema de la Misión de la Orden de Taurus, así como Piscis fue el
símbolo de los primeros cristianos) recordaba especialmente la Luna, a
causa de sus cuernos que formaban como una creciente y también a causa
de su color (negro y blanco) que caracterizaba a aquel luminario
nocturno, que siempre tiene una parte alumbrada y otra en las tinieblas.
Ese Toro llevaba, por otra parte, un escarabajo (consagrado al sol) en
la lengua. Se mantenía al Buey Apis durante 4 años (eso es muy
simbólico); vivía en el templo de Vulcano (es el nombre dado al horno de
los alquimistas) lo que hace suponer que una vez más es una alusión a
principios herméticos. Se añade también que se le ahogaba después, en la
fuente de los sacerdotes.
Los actos
simbólicos de Alta Iniciación fueron confundidos muy a menudo con
supersticiones, creencias primitivas o prácticas llamadas "bárbaras"
(con todas las interpretaciones populares que eso puede tener).
En fin,
con el advenimiento del cristianismo, los Colegios Iniciáticos cerraron
sus puertas. Menfis era ya decadente en aquella época. Sesostris, el
restaurador de Menfis por 1330 antes de la Era Cristiana, pensaba que no
había nada más difícil que el conocimiento de sí mismo, lo que sin duda
originó la máxima en el frente del templo de Delfos: "GNOTHI SEAUTON",
frase que no pronunció Sócrates, sino el Prudente Chilón.
Así pues,
los Santuarios empezaron un período de actividad secreta, unidos siempre
a la Fuente por los Instructores. Esos Maestros a veces muy misteriosos,
ocasionaron disidencias en los grupos esotéricos, y eso bastó para
constituir numerosas sectas.
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La
historia del Conde de San Germán es ciertamente una de las más
fabulosas. Era un carácter enigmático acerca del cual se dijo muchísimo,
y nada pudo probarse verdaderamente. Para unos habría nacido en
Lentmenitz, en Bohemia, al final del siglo XVII y sería el hijo del
Príncipe Rakoczy de Transilvania; para otros, sería el hijo de la reina
María Palatina de Neuburg (viuda del rey de España Carlos II) y de un
banquero judeo-portugués. Muchos lo calificaron de "impostor" a causa de
una identificación considerada como seria, porque provino del gran
ministro de Luis XV, el Duque de Choiseul mismo. Este había dicho que
San Germán había sido solo un bromista genial de Estrasburgo, con el
nombre de Wolf. Debemos añadir inmediatamente que el duque era un
enemigo del Conde por razones políticas, porque, en fin, existe aún
actualmente en París un grabado debajo del retrato adornado con escudos
con la inscripción siguiente:
"Señor
Conde de San Germán, Teniente General de los Ejércitos del Rey,
Comendador de la Orden Real y Militar de San Luis, Secretario de Estado
en el Departamento de Guerra".
Es
posible que ese extraño carácter haya utilizado un seudónimo, pues
generalmente se supone que, durante su infancia, se le había colocado
bajo la protección del último de los Médicis (Gian Gastone) y que,
creciendo, supo que sus dos hermanos (hijos de la princesa Hesse
Rheinfield de Rotheburg) habían sido llamados "San Carlos" y "San
Elizabeto" y resolvió pues llamarse "San Germán".
Entre los
años 1710 y 1822 (aunque algunos dicen que murió en 1784 en el país de
Hesse), se presentó bajo los nombres de: Caballero Scoening (en Pisa);
Conde Bellamare de Aymar (en Venecia); Caballero Weldon (en Milán y en
Leipzig); Conde Soltikoff (Génova); Príncipe Rakoczy (en Dresden); y
otros títulos aún, como Marqués de Montferrat, Barón Tzarogy y en fin,
Conde de San Germán en París, Londres, La Haya, y San Petersburgo.
Vivió en
París desde 1750 hasta 1760 y puesto que el Rey le recibía en el palacio
y nunca ocultó este hecho, se le atribuía la edad de 500 años! Se decía
que poseía el secreto de la Juventud Eterna, el cual provenía de
Cleopatra, porque ella misma lo había transmitido al Conde cuando había
sido iniciado en los Colegios de
-53-
Egipto.
Se le atribuye especialmente el conocimiento del "elixir" de "larga
vida" y de la "piedra filosofal"; su obra de alquimista es cierta,
gracias a las pruebas tangibles de las transmutaciones de los metales
que efectuó. Las medallas llamadas de "Leopold Hoffman" están en
posesión de los peritos, que sólo pudieron comprobar la verdadera
transmutación en oro, y se encontraron ejemplares de ellas durante las
rebuscas alquímicas de Carlos de Hesse en la Escuela de los Misterios de
Lousinlund. Como músico dejó maravillosas composiciones; como poeta y
sabio dejó escritos esotéricos muy profundos. De 1737 a 1742 permaneció
con Pedro el Grande de Rusia, después en la Corte del Shah de Persia, y
por último, en Londres en 1745. Estuvo en la India en 1756 e hizo
también otros viajes, cuyos motivos siempre quedaron desconocidos. Mme.
d'Adhemar asegura que lo encontró en París en 1789 (5 años después de su
muerte, presumida por algunos que declararon que había muerto en el
Schlesvig en 1780). Testigos sinceros han jurado que le vieron, cerca
del patíbulo, cuando María Antonieta fue guillotinada.
Además de
Mme. Annie Besant, que escribía en "The Theosofist" que había hablado
con el Conde en 1896, Mme. Blavatsky sostuvo que le había encontrado
numerosas veces, y en fin, el escritor Maurice Magre certificaba en 1930
que San Germán vivía aún y seguía la obra de los Grandes Iniciados.
Es
necesario decir que los orígenes, así como la vida entera de ese
carácter, es una mezcla de leyendas y de hechos más o menos verdaderos.
Sin embargo, el Conde de San Germán es para las escuelas esotéricas y
las Sociedades Iniciáticas: un Guía de la Humanidad, un "Enviado", un
Iniciado de Gran Clase, un verdadero Maestro... y es cierto que los
"Maestros" pueden prolongar su existencia en un mismo cuerpo, o aún
reencarnar inmediatamente cambiando de envoltura material con el
propósito de cumplir con una misión ya en obra.
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Cuando
desencarnan ciertos Iniciados, logran aún hacer desaparecer enteramente
su cuerpo físico! Ese fenómeno repetido numerosas veces por los
Prudentes de la India, originó en seguida un rumor atroz. Misioneros
cristianos aseguraron que vieron a Yoghis que se alimentaban con carne
humana! Es obvio decir que los ascetas viven en sitios retirados, y a
continuación de la desaparición de algunos de ellos que no habían dejado
ninguna traza, la murmuración occidental dijo rápidamente que los
desaparecidos habían sido absorbidos como alimentos por los demás
Yoghis! En realidad, se trata de un fenómeno conocido por los
ocultistas, es decir, el camino de Liberación por la desintegración
(Laya-Yoga), que permite desmaterializar el cuerpo físico para hacer
"volver en polvo lo que era polvo", y así librar más rápidamente la
materia plástica (el Alma, el aerosoma, llamado también el cuerpo
astral) y, en fin, dar una expansión inmediata al espíritu, (el
Neumaticon del cual procedemos verdaderamente) para su re-integración
directa en el Absoluto. Se encuentra también esa práctica en el Tíbet,
donde los Yoghis emparedados-vivientes en las cuevas del Chang Tang,
consiguen hacer desaparecer, después de algún tiempo de meditación, toda
traza de su existencia. Viven retirados en una cueva donde un
lama-servidor viene a pasarles, aproximadamente cada 5 días, por una
pequeña abertura, un poco de comida y de agua, hasta el día en que la
mano del Yoghi no se adelanta más para tomar la escasa pitanza; el
lama-servidor comprende así que ese Yoghi es un Prudente que acaba de
acceder a su Liberación final (estado de Mukti).
Así,
algunas cuevas fueron abiertas para comprobar que ninguna parcela de
materia había podido resistir a la vibración ardiente del Yoghi,
encerrado para su última experiencia (Samadhi). Ese método de
re-integración total al Absoluto por la disolución gradual del
individuo, se llama Laya Yoga. El mecanismo es siempre el mismo:
despertar la Energía de la Naturaleza (Prakriti, elemento femenino en el
"Muladhara") y hacerla subir en el canal central gracias al poder
kundalínico hasta el Brahma-Rundra, bajo el cual vive simbólicamente
Purusha: el elemento masculino. Es lo que corresponde a la Coagulación y
a la Solución (coagulante-disolvente) del Hermetismo de la Obra Magna.
-55-
Naturalmente, solo un Iniciado puede hacer esas experiencias, y las
prácticas mismas de preparación, deben verificarse bajo la vigilancia de
un Maestro.
Ese
instructor se llama en la India: el "Gurú"; es el Iniciador, el Maestro
Espiritual, el educador que enseña el sentido verdadero de vivir, de
acuerdo con las Grandes Leyes. El Gurú, textualmente es el disipador de
tinieblas, es un ser para quien la práctica de todas las virtudes es
familiar. Un "Gurú" puede tener uno o numerosos "Chellahs" (discípulos)
y vivir retirado como un asceta con disciplinas estrictas o bien
evolucionar en un mundo muy social. El sitio donde vive generalmente el
Gurú se llama Ashram y el sitio donde el Maestro reside, aún
temporalmente, siempre está considerado como sagrado; los discípulos que
vienen a visitarle no faltan en su respeto a la morada, aún durante la
ausencia de él, que está considerado como Santo en el sentido universal
de la palabra. El Gurú es un Prudente que vive dando su enseñanza, pero
no pide que se siga su ejemplo; así puede variar su modo de existencia y
pasar por encima de las necesidades (lo que él no manda, sino aconseja,
a veces). El adepto debe seguir muchas disciplinas. El Maestro
Espiritual no manda: todo lo más, corrige lo que parece nefasto para la
buena evolución del discípulo.
El
discípulo tiene una confianza completa porque sabe que cada uno sigue su
Vía con planos, grados y estados diferentes y que para cada uno
corresponde una Misión bien definida. Así, él no se preocupa del modo de
vivir de su Gurú, porque éste puede ser ermitaño o jefe de familia,
mendigo o mundano.
La
importancia del Gurú esta significada en el "Siva Samhita" (III- 10 a
19) y en otros numerosos textos orientales. Por otra parte, el mundo
occidental empieza a interesarse mucho en esos asuntos; se encuentra
cada día una documentación mayor, tanto en lo que se refiere a la
disciplina iniciática, como en las prácticas esotéricas.
***
-56-
Entre
todas las obras que, sin duda, no son consideradas como autoridades en
el ocultismo, porque aún no se han publicado todas ellas, se deben citar
las obras del prolífico autor Hoene Wronski. La Ley de la Creación que
lleva su nombre y que descubrió en 1803, apareció en su aplicación
matemática en 1810 y después en la "Reforma del Saber Humano", los
"Prolegómenos del Mesianismo", el "Desarrollo Progresivo y Final de la
Humanidad" y en sus dos obras póstumas: "Paodíctica" y "Nomotética
Mesiánica". Su filosofía puede encontrar aplicaciones en los dominios
más variados. La Ley de la Creación, de Wronski, es el modo de toda
generación espontánea. Es pues una ley generatriz y de equilibrio
universal, es una condicionalidad considerada en ella misma como si
fuera su propio acondicionamiento en lo por ella acondicionado, un modo
que se expresa subjetivamente por su autotésis (o establecimiento
propio) y objetivamente por su autogenia (o cumplimiento propio). En su
aplicación, la autotésis comprende todo lo que está dado en un sistema
de realidad, mientras que la autogenia contiene todo lo que es necesario
hacer en él para el cumplimiento de ese nuevo sistema, bien sea en un
modo único, o bien por los dos aspectos complementarios, uno teórico, el
otro técnico. Es decir, es una unidad polarizada perpetuamente en
potencia, cuyos elementos primordiales son calificativamente distintos,
uno por su actividad propia, otro por su pasividad opuesta. Su
constitución está fundada sobre los dos elementos polares: activo y
pasivo, y de esa cualidad provienen dos elementos, orgánicamente
opuestos que derivan de la Tri-Unidad primitiva, lo que lleva a 3 + 4 =
7 elementos resumidos en 2 categorías (primitivos y orgánicos derivados)
que tienen cada una los polos combinados. Esos SIETE elementos se reúnen
en CUATRO combinaciones:
1.
Influencia parcial del polo pasivo en el poco activo.
2.
Influencia recíproca del polo activo en el polo pasivo.
3.
Influencia recíproca o concurso final de los dos polos de los
cuales resulta:
4.
La identidad final en la reunión sistemática de los elementos
distintos, por medio de la unidad, elemento fundamental que es común a
ellos: paridad coronal.
-57-
Así es la
autotesis o constitución teórica de la Ley de Creación. Se resume en
tres términos: divergencia, naturalización, convergencia.
Ese
principio puede aplicarse a la Libra, (Balanza) (con sus 3 elementos:
los 2 brazos del astil y su centro de gravedad) así como a la generación
de las voces humanas, a la gama diatónica cromática, a la astrología,
etc... No podríamos terminar sin animar a los estudiantes a investigar
esos dominios.
***
-58-
La
Iniciación no es el estudio de algunos asuntos llamados secretos;
constituye el conjunto del Saber y aunque el Iniciado no sea un ser al
cual se puedan preguntar los detalles de cualquier parte del
Conocimiento, debe analizar los diferentes planos del Pensamiento Humano
considerando los dominios diversos como base de aplicación posible hacia
la Realización Total.
Así, el "Soulam"
simboliza bien la elevación a través de los grados, de la Gran
Sabiduría. Se dice que aquella escala de Jacob está constituida por 72
escalones (la heptacontaduagramación del nombre divino con sus 72 letras
sagradas).
El "Soulam"
(término hebreo) es aquella escala que une el "cielo y la tierra", que
se menciona en la Biblia (Génesis XXVIII-12) con la cual soñó Jacob y
que, por otra parte, se encuentra en el grafismo, en documentos que
datan de la época neolítica.
Numerosos
descubrimientos se hicieron en las vasijas de barro de Glozel, en los
signos de los guijarros del Mas d'Azil, en los cilindros Sirio-Hititas y
en los medallones llamados mágicos (IV siglo), en ciertos vasos griegos,
(particularmente los de Italia del Sur). Esa escala mística está
representada aún a los pies del Cristo Esculpido en el pilar medio del
portón central de Nuestra Señora de París, donde, una mujer está sentada
en un trono (tiene un libro abierto y otro cerrado) con una escala con 7
grados apoyada en su pecho. Esa escala Misteriosa es muy "conocida" de
los F∴
M∴
del 30avo grado, que deben conocer la significación de los dos montantes, (Oheb
Eloah y Oheb Kerobo) el amor de Dios y el amor del prójimo. El montante
de la izquierda representa las 7 artes: Astronomía, Música, Geometría,
Aritmética, Lógica, Retórica y Gramática y del otro lado las 7 virtudes:
Tzedakah (la Justicia) para la acción
con el derecho.
Sohor Laban (Pureza) para la castidad
moral.
Mathok (la Dulzura), la educación y la
reflexión.
Emunah (Fe y Fuerza) para la fuerza del
espíritu.
Hamal-Sagghi (el Trabajo) como curación
del fastidio.
Sabbal (Carga) para evitar la
sensibilidad.
Ghemul-Binah-Thebunah (Prudencia),
práctica de la conveniencia.
-59-
El valor
numérico de la palabra "soulam" equivale al término "Sinaí", es decir
130; así, cuando Moisés debe ascender al Monte Sinaí para recibir el
Decálogo de Dios, esa montaña representa las "cumbres espirituales"
(residencia de la Torah) así como el ascenso a la escala Mística (el
conocimiento de la Soulam) para alcanzar la Fuente de la Ciencia Sagrada
(la Gnosis).
Se
comprenderá rápidamente que cualquier contestación a los enigmas
iniciáticos, debe ser un proceso de investigación resumido, tan bien y
apropiadamente en el vocablo latino "Quo erite et invenientis" (Busca y
encontrarás). Esa locución del Evangelio es una llamada al trabajo, que
constituye la regla oculta que dice que nada es un don, sino el producto
de una conquista.
-60-
Los
Maestros, los Gurués, sólo presentan la vía a los discípulos, pero el
camino de la Matesis queda por recorrer hasta la verdadera Realización.
Los Mesías (esas flores de la Humanidad liberada) son escasos y ellos
solo son Seres que tienen la posibilidad de la Metagnomía.
Los
Metagnomos son inspirados, iluminados, profetas... la Metagnomía es el
conocimiento en línea directa de una zona ultra terrestre. Cuando,
gracias a caminos diferentes de los sentidos habituales, el metagnomo
toma la enseñanza, no es ya la razón la que ofrece el conocimiento sino
la visión, la revelación, la iluminación, la realización. La metagnomía
es una ciencia supra normal que proviene del cielo, de la comarca de los
justos o de cualquier otro dominio sintético, unitario, accesible
solamente a los que se ponen en relación con la tonalidad de vibración
que reina en ella. La metagnomía está por encima del dominio clásico de
la ciencia; no es ya la limitación de una esfera sino la Universalidad
del Saber.
En la
Kabbalah, será el "nequodah" (el "punto") de la Mahashabah (el
Pensamiento) que se representa a menudo por el glifo "yod" (la Clave del
Alfabeto hebreo).
Como
elemento fundamental del espacio, el "punto" es él mismo un espacio en
el interior del cual no se puede incluir otro espacio. El "Siphra di
Tzeniutha" explica: La Voluntad divina se manifiesta y llega a ser la
Mahashabah que se expresa simbólicamente por Nequodah que está
caracterizado por "Yod".
Esta
letra "Yod" (valor de 10) que caracteriza a Nequodah (el Punto) es
también el "En to Pan" (El-Uno-el Todo); es guamétricamente: lo
Universal que envuelve la esencia y la potencia de los números, que
contienen en sí: la Unidad y la Multiplicidad. El Punto (o aun el Yod)
está representado a veces en un círculo para materializar el pensamiento
de los Grandes Filósofos acerca del Origen, de la Creación o de Dios
mismo.
Los
Egipcios tenían el Ouroboros, ese símbolo inicático que representa una
sierpe mordiéndose la cola que forma un círculo en el cual estaba
inscrito "En to Pan". Muchas veces hemos analizado ya ese emblema; lo
mismo el "Tau", ese símbolo poderoso y místico que indica la Prudencia
escondida, no sólo entre los
-61-
Egipcios,
sino también entre los Fenicios, los Mexicanos, los Peruanos y muchos
otros pueblos.
La cruz
ansada ("cruz ansata" llamada comúnmente la "Clave del Nilo" porque está
representada tan a menudo en los monumentos Egipcios) es el atributo
habitual de los Iniciados de la Antigüedad e indica el Poder del
Conocimiento directo. En las esculturas, bajo relieves (o en los
frescos) que representan escenas de la vida en Egipto, o en las estatuas
de los Héroes de la Antigüedad, los escogidos, los Prudentes, los Reyes,
Sacerdotes y todos los que fueron aceptados como iniciados, llevan en la
mano la "cruz ansada" como signo de los que están impregnados por El
Taam.
"El Taam"
que significa "alimento" tiene el sentido para los ocultistas, de una
sustancia vital capaz de alimentar al investigador. Es más que una
inspiración: es el guión místico entre el "cielo y la tierra"! Es el
maná de los hebreos en el desierto, palabra que se comprende en su
sentido espiritual; es el alimento del espíritu, la comida indispensable
de la vida. Una vez más, no es una comida que se ofrece al perezoso,
sino un estímulo al trabajo: un alimento - aperitivo, si se puede decir
así!
En la "Trinosofía"
se dice que se atribuye su nombre (EL-TAAM) al Conde de San Germán,
durante una de sus iniciaciones; se trata naturalmente de estar
impregnado con ese nombre. Es la "CRISTALIZACIÓN" de El Taum; no se
trata de atribuirle un título: es como un grado que confirma el estado,
así como en los grados iniciáticos es necesario vivir antes de ser
investido. La "Sagrada Trinosofía", bibliografía esotérica del Conde de
San Germán, relata las diversas experiencias que son necesarias para
obtener la maestría. La Trinosofía (cuyos detalles doy en mi libro "Una
Matesis de Psicología") está, naturalmente, como todas las obras de
ocultismo, escrita en "Clave". El estudio de esa obra solo se puede
hacer con conocimientos serios, y sabiendo anteriormente, por ejemplo,
el empleo del "asataroth", esa palabra alquímica que proporciona la
matriz que se manifiesta hacia el sistema y sus diversos métodos de
comprensión. AR es el conducto que lleva a AS hacia su manifestación AT
en el receptáculo de integración OTH (de la palabra ASATAR provienen
astro, altar, estar, etc.). En fin, puesto que para todos los textos
semejantes es necesario saber "transponer", puede muy bien ser un
símbolo más bien que una construcción material del altar triangular que
se llama "Athanor". Así se atribuye a menudo un concepto oculto a la
idea de "Templo", "Columna", "Altar", etc... Algunos le dan el sentido
del término "athor" (el "horno" egipcio). Evidentemente es una
posibilidad, aunque, una vez más, no debería tomarse a la letra.
-62-
Se
conocen todas las interpretaciones dadas al Santo Graal mediante las
leyendas que empiezan a difundirse hacia el siglo XII. La Sagrada Vasija
o Cáliz Eterno tiene la misma significación esotérica que la "palabra
Perdida" la "Peregrinación en Tierra Santa" (de las cuales los
"Laberintos" eran representaciones simbólicas). El Graal es el Vaso ("gradalis"),
es la Urna Sagrada o el Anfora que tiene su equivalente en el signo del
Zodíaco "Acuarius". Se puede tratar también del Libro ("Gradale" o
"gradual"), el texto iniciático. En realidad es la Tradición, o el
recipiente para recibir la Iniciación. El Santo Graal es un emblema de
ciertas escuelas esotéricas, símbolo oculto de las disciplinas de la
Prudencia. La Caballería del Santo Graal es sobre todo una Institución
de leyenda, un movimiento muy simbólico. Su característica ("Guardianes
de la Tierra Santa") fue materializada por la Misión de los Templarios.
Se sabe, por otra parte, que ciertas
palabras (a veces llamadas "mágicas") pueden virar y ofrecer una
multitud de informaciones. Por ejemplo, en la palabra TORA ("Thora", "Torah",
según la formación que tome la palabra) es necesario aclarar el sentido
que se le quiere dar.
TORA (Libro Hebraico de la Revelación):
Es la ley de la Evolución.
ORAT (del latín "oratio"): Es el
lenguaje, el Verbo.
RATO (del latín "ratus" que se realiza):
Es la Realización.
ATOR (Athys: Deidad Egipcia: Athor: el
horno alquímico): Transmutación.
En este
sentido directo se interpreta pues: El Verbo se realiza por la Ley de
Athor (se reintegra al Logos por la Transmutación).
Si lo consideramos ahora a la inversa:
ROTA: Es la rueda del Volverse, del
Devenir.
OTAR: (del griego "Otarion", pequeña
oreja): es escuchar, guiar.
TARO: Es el Destino y sus 22 ARCANOS.
AROT: (del griego "arotos" labor): es
"trabajar".
En este
sentido de retrogradación se interpreta: Guía a la rueda de la "Suerte"
y Trabaja (estudiar las Claves y experimentar).
Se
comprenderá inmediatamente que es necesario penetrar el espíritu de la
palabra más bien que el término mismo. Es el "Ahura Mazda" como está
escrito en el Avesta. El Ahura Mazda es el alma de la palabra, la
esencia del término, como el "Bij" (semilla) de los Mantras Yoghis, la
raíz sagrada de cada palabra y también el verdadero valor esotérico.
Todas las Escrituras (Biblia, Zohar, Corán, Bardo-Thodol, etc...) están
escritas así, sobre bases iniciáticas, con un sentido especial para cada
grado de comprensión del texto.
-63-
Por otra
parte, se pueden encontrar indicaciones preciosas con las palabras
corrientes. Consideremos así el nombre de PIRINEOS, esa comarca del Sur
de Francia que debe su denominación a la cadena de montañas entre
Francia y España y que se extiende desde Bayona hasta Perpiñán. Las dos
extremidades de la cadena de los Pirineos constan de granitos y pórfidos
rodeados de formaciones cretáceas; son comarcas de paso entre una
frontera y otra, teniendo casi toda la montaña un acceso difícil. En
realidad, el nombre de Pirineos se deriva de la palabra "pirita".
Dos ríos
(el ORiege y el ARiege) llevan sus escamas de ORo en cantidad suficiente
para explicar la industria de los ORpajeros, y, por otra parte, se
encuentran en ellos los elementos minerales más diversos: montones
enormes de un mineral de hierro muy puro. El ORo y los depósitos de
hierro tuvieron el mismo origen que las piritas, cuya formación era
hecha por animáculos. Esas piritas formadas por amontonamientos
considerables en el curso de un cierto ciclo geológico, se
descompusieron durante el ciclo siguiente, puesto que las condiciones
atmosféricas eran diferentes. Los sulfuros se transformaron en sulfato
ferroso (o vitriolo verde) el cual, disuelto por las aguas, impregnó los
montones calcáreos; el hierro fue precipitado bajo la forma de óxido,
mientras que el calcáreo por reacción recíproca se transformaba en
sulfato de cal o yeso, muy abundante aún en nuestra época en el ARiege.
Además,
si se analizan los efectos del sílice (arena, greda, sílex) ese
compuesto oxigenado del silicio (conocido bajo el símbolo de SiO2
tendremos documentos importantes. Se conoce que el Silicio ocupa la
segunda fila (después del oxígeno) en la constitución de nuestro globo.
El silicio es la primera materia, es la tierra vitrificable cuya
combinación forma los metales. No es un cuerpo simple, sino un substrato
de transformaciones, un producto de síntesis de la albúmina y una
transformación del ázoe; este ázoe sería transformado en carbono por los
mamíferos y en silicio por las aves. Ese metaloide, conocido bajo el
símbolo de "Si" tiene una densidad de 2, 4 y se derrite a los 1420
grados (se volatiliza en el horno eléctrico). Ciertamente, grandes
experiencias alquímicas podrían intentarse actualmente con los medios
que poseemos, pero nos preguntamos si los modernos investigadores
verdaderamente han encontrado los secretos de los Antiguos Sabios.
-64-
España y
Francia son la cuna de alquimistas notables y ¿quién pudiera sostener
que el hecho de la instalación de los cátaros en la proximidad de los
Pirineos sea una pura coincidencia?
El
Catarismo es esa forma de creencia anti-sacerdotal sobre todo, que
considera el mecanismo ritual como inútil Rechaza los sacramentos, la
intercesión de la Virgen y de los Santos de la Iglesia Católica Romana
así como el Purgatorio, las imágenes e ídolos diversos de esa religión;
rechaza también el agua bendita, la adoración del fuego (llama perpetua
del Santo Sacramento) y otras prácticas cristianas que considera como
supersticiones. El Catarismo, como Iglesia del Cristo, reivindica el
poder de unir y desunir, ese poder acordado por Jesús mismo a sus
discípulos. La Eucaristía consiste en bendecir el pan durante la comida
y es el Antiguo, quien la distribuye diciendo "que la Gracia de nuestro
Señor Jehsú el Cristo sea con vosotros". La ceremonia mensual de la
confesión (llamada "Consolamentum") es el acto que reúne el alma de los
fieles al Espíritu Santo. La doctrina de los Cátaros se funda en un
esoterismo poderoso y la mayor parte de sus Maestros estuvieron unidos a
la Fuente; es la razón, por la cual, esos Iniciados fueron presa de la
Inquisición, y los dignatarios del Catarismo fueron los primeros a
quienes persiguió la Iglesia de Roma.
Como
siempre, en esos casos, basta que esos Iniciados usen ciertas prácticas
o empleen ciertos atributos esotéricos desconocidos por los profanos,
para que los representantes de una Iglesia oficial lancen su anatema.
¿No
fueron condenados los Templarios, esos "Caballeros de la Orden del
Cristo" por haber adorado a un "Dios especial y extraño"? La Orden del
Templo fue una Institución Iniciática en la cual Roma tenía un enemigo
peligroso por su divulgación de la Verdad y que podía molestar a la
religión dogmática. Se sabe que los Templarios tenían la Misión de
establecer una Fraternidad Universal y mantenían contactos por todas
partes con el fin de unir a los cristianos, a los musulmanes, a los
judíos, etc. Se les reprochaba adorar a cierto ídolo con cara humana, el
"Baphomet". Podría ser la palabra una deformación del nombre de Mahomet
(la cual se citaba a menudo en la Orden, con el nombre de otros
Maestros, profetas, etc... puesto que los Templarios respetaban todas
las creencias) con el propósito de recordar las buenas relaciones con
los Sarracenos. Podía representar también el Baphomet un emblema
esotérico, pero no podía ser un objeto de adoración entre Iniciados que
rendían un culto a un Dios solo y único. Por lo demás, ninguno pudo
mostrar jamás un "especimen"
-65-
de aquel
Baphomet que, muy naturalmente, podía ser un "mandala", una especie de "Yentram"
u otro símbolo iniciático.
Paralelamente a la evolución de las grandes religiones que ofrecían al
mundo una Moral Social (enseñanza exotérica) y fuera de las sociedades
secretas que divulgaban a algunos privilegiados sus misterios
iniciáticos (enseñanza esotérica), hubo organizaciones místicas que
cumplieron con su Misión de agrupar esas dos Grandes Lecciones.
Ciertos
Iniciados obran aisladamente y se contentan con insistir sobre el camino
que se debe seguir, dando indicaciones por medio de un texto. Benamozegh,
ese rabino de Livorno, autor de "Historia degli Esseni" dice
particularmente: "en cuanto a la existencia de una doctrina transmitida
secretamente en el Talmud, somos tan ricos en pruebas, que no hay
necesidad de rebuscar los más triviales vestigios: Él insiste, por
ejemplo, sobre el hecho de que "Hochmah" se emplea en el sentido de
doctrina esotérica. Benamozegh afirma que: "El Hebreo esotérico
armonizaría los dos aspectos del genio religioso: semítico y ario que
contienen también la clave del problema religioso moderno (Israel y la
Humanidad, p. 71).
Los
miembros del "Beni-el-Mim" pretenden que poseen la "Ciencia de la Clave"
(Ilm el Mitfach) llamada también "Ciencia de la Libra" (Ilm el Nizan).
Los Hermanos de esa organización secreta (Beni el Mim = Hijo de la
Clave) reciben una enseñanza según el grado y la evolución, y los
adeptos están agrupados según grados iniciáticos. Es una escuela donde
sobre todo, es practicada la Alquimia; una especie de Rosa Cruz
oriental.
-66-
¿Qué es
exactamente la ROSA CRUZ? Es una clase de Estado Místico (especie de
Shamballah) del cual algunos Iniciados han "Realizado" enteramente el
estado. Esos Rosa Cruces no son muy numerosos y no están necesariamente
agrupados. Pero escuelas esotéricas con un número limitado de adeptos
intentaron preparar discípulos a la Rosa Cruz. Esas Escuelas Místicas
nunca pudieron reunir más de una docena de miembros, puesto que la
iniciación era particularmente difícil y el examen de entrada necesitaba
una erudición excepcional. Su origen es difícil de establecer, aunque
podríamos situarlo en el Egipto Antiguo.
Así como
de los Francmasones, de los cuales se encuentran vestigios desde hace 2
ó 3000 años antes de la Era Cristiana (ver mi obra "Libro Negro de la
Francmasonería"), puede ser que existiesen Rosa Cruces en tiempos muy
remotos y que así como la Francmasonería especulativa se instituyó en el
siglo XVIII, también un movimiento Rosa Cruz haya sido formado en la
Edad Media. Sin embargo, casi todas las Ordenes llamadas "Místicas" y
"Antiguas" sólo son sociedades "rosacruceras" fundadas en el siglo XX.
(Hay más o menos 15 movimientos "Rosacrucianos").
Claro que
ciertas Ordenes rosacruceras claman su autoridad, apoyándose sobre
textos muy antiguos, pero cualquier movimiento esotérico o asociación
llamada iniciática podría, por ejemplo, apelar al "Ptah Hotep", el más
antiguo libro de los Egipcios que contiene proverbios herméticos, de los
cuales aquel país recibió la Verdadera Luz en la Aurora de su Historia.
Lo mismo
ocurre con filósofos como Platón, Aristóteles, o Pitágoras, que pueden
ser tomados como ejemplo por las organizaciones místicas o asociaciones
secretas, sin ninguna contradicción posible, puesto que esos Prudentes
fueron miembros - dignatarios de Escuelas Esotéricas y a menudo fueron
ellos mismos los fundadores de Colegios Iniciáticos. Pitágoras, por
ejemplo, residió para su instrucción en diversos países (Egipto, Siria,
Oriente) donde ciertamente recibió Iniciaciones diversas. Moró después
en Grecia donde llegó a ser célebre y donde su misteriosa Escuela fue
fundada en 541 antes de la Era Cristiana. Anaxágoras, que fue el maestro
de Pericles, es sin duda el primero que se interesó en la cuadratura del
círculo, que es uno de los problemas aún en discusión, tanto en
francmasonería como entre los Rosa Cruces.
-67-
Julius
Firmicus Maternus, aquel filósofo platónico queda como un carácter
difícil de situar en una Escuela Esotérica; es el que escribe: "Conviene
saber primero que Dios, creador del Hombre, le da su forma, su
condición, su esencia misma a la imagen y a la similitud de la
Naturaleza. En lo que se refiere a la composición del cuerpo humano se
trata únicamente de los 4 elementos contenidos en la Naturaleza: Fuego,
Agua, Aire y Tierra y su combinación forma las diferentes creaciones de
la divinidad".
Jacques
Etienne Marconis, aunque fue solicitado a menudo por sectas "rosacruceras",
permanece sobre todo como un Francmasón célebre por sus obras: "El
Hierofante", "El Santuario", "El Sol Místico", "El Templo Místico", "El
Panteón Francmasónico", "El Iniciador" y en fin, una obra muy rara, "El
Ramo de Oro de Eleusis".
Sería
necesario citar al célebre matemático y físico alejandrino, residente en
Sicilia, Arquímedes, que escribió dos libros acerca de la esfera y del
cilindro (y que trató también de la cuadratura del círculo, así como
tomó la palabra en sus exposiciones acerca de los conoides y de los
esferoides). Se podría decir que no nació en 2,000 años un matemático
semejante, al cual se debe la fundación de la hidrostática; es el
inventor de un método para determinar el peso específico o el equilibrio
de los cuerpos flotantes, la verdadera teoría del nivel. El Colegio de
Iniciación al cual pertenecía ciertamente fue un vehículo menor de la
Gran Fraternidad Universal.
¿Qué
decir de Avicebrón (seudónimo de Salomón Ben Agabirol llamado a veces
Gabirol), ese comentador judío, autor de numerosas obras esotéricas y
rabino muy sabio, en sus comentarios acerca de la sagrada Qabbalah?
Alcanzó la relación del Infinito al "Finito" (fin) cuando escribe "¿cómo
puede ser que la facultad divina se debilite, se modifique, se
materialice, y que la acción del agente primero se muestre en una cierta
sustancia más que en otra, puesto que la facultad divina es el altísimo
grado de facultad y de percepción y el límite de la Omni Potencia?".
No
podemos dejar de citar aquí a Apolonio de Tiana que nació en la ciudad
de Capadocia cerca del año 16; sus profesores declaraban que a los 14
años estaba ciertamente listo para los altos estudios. Sus cualidades
intelectuales no se podían imaginar y fue agregado al Templo de AEgae
(Egea) desde los 16 años. Quería adoptar las enseñanzas Pitagóricas y se
disciplinó en la regla de silencio durante 5 años; después viajó hasta
la India donde recibió la hospitalidad de los Brahmines y vivió en
diversos monasterios para perfeccionarse. Prudente verdadero, llegó a
ser también un Mago incontestable; se sabe que después el Tribunal de
Roma
-68-
tuvo que
absolverle, puesto que aparecía y desaparecía delante de los jueces como
quería! Los términos de "elipse" e "hipérbole" fueron utilizados
ciertamente por él por primera vez; dejó, por otra parte, pensamientos y
máximas profundos. Apolonius de Tiana es también el autor de la famosa
obra el Nuctemerón (Noche alumbrada por el Día). El libro se compone
primeramente de "12 Horas" simbólicas, idénticas a los signos del
Zodíaco Mágico y a los trabajos alegóricos de Hércules, que representan
la sucesión de las obras de Iniciación. Hay después, los nombres y las
atribuciones de los genios que presiden a las 12 horas del Nuctemerón:
Papus (médico), Sinbuck (juez), Rasphuin (necromántico), Zahum (genio
del escándalo), Heiglot (genio de las nieves), Haven (genio de la
Dignidad), etc... Se debe notar que se encuentra una tradición semejante
en el Antiguo Talmul: la "Mischna".
La mayor
parte de los miembros de las organizaciones rosacruceras se interesa en
la Iatricia, arte que consiste en curar, gracias a los métodos ocultos,
apoyándose para ello en los conocimientos de los Prudentes Griegos. Los
filósofos "iátricos" toman cada planta en correspondencia con las
constelaciones, con una categoría mineral y con una parte del cuerpo
humano. Hemos estudiado ya ese asunto: se trata de un "fluido", de una
"vibración", de un lazo, si se puede llamar así, que reúne los elementos
y principios de diferentes reinos. Se comprenderá por eso que todo, por
otra parte, ha sido originado mediante un mismo plan; es el Huilé,
calificado entre los Griegos como el elemento que Dios extrae de la Nada
(es la idea también del Ain en la Kabbalah). El "Huilé" es sutil,
impalpable, poderoso y productor de lo que es susceptible de recibir las
fuerzas sensibles. Después del Huilé, Dios no habría creado nada más;
pero con ese elemento habría extraído, formado, trabajado, todas las
cosas. Sería pues el equivalente del "Prana" de los Yoghis.
Esa
dualidad de principio está expuesta inmediatamente desde el segundo
versículo del Génesis "Tohu vah Bohu", tan mal traducido por "la tierra
estaba desordenada y vacía" o, a veces "la tierra estaba sin forma y
desnuda". El Universo estaba, pues en el Vacío aún (la Nada de las
formas que corresponden al "Caos"), es decir, en el mundo del "aether"
como Fuente y Origen, pero también como fin de todas las cosas. Ese
estado precedería al estado donde el Universo no caía en la Materia. La
identidad existe también entre Tohu y Bohu (Principio y Fin); uno es
potencial a una manifestación futura, otro es potencial y resulta de una
manifestación realizada. Tohu es una reserva de fuerzas específicas
(opuestas al Ain). El Zohar define el "Tohu" como el resto puramente
-69-
dinámico
de un Universo desaparecido, y que se prepara para hacerse "Bohu":
elemento de fuerzas constructivas de un mundo futuro. Es, pues, el
momento cuando la "Shekina" se reintegra a su Fuente (período del Tohu
vah Bohu) y acerca del cual se encuentra, de nuevo, la explicación en
Isaías LXV-17: "He aquí que yo creo nuevos cielos y nueva tierra".
Esa
admisión de dos principios eternos era una costumbre en China bajo el
nombre de doctrina de la Luz, que se tornó en Maniqueísmo y del cual
numerosas religiones han conservado aún el dogma de la acción paralela
de Dios y de Satán (Luz y Tinieblas).
El Obispo
Prisciliano de Avila, fue sacrificado, en Tréveris en el año 385, porque
había enseñado una clase de Maniqueísmo. Su decapitación provocó, las
protestas aún de San Martín, San Ambrosio y del Papa Siricio porque la
Iglesia en esa época no quería que hubiese una condenación a muerte por
causa de "heretismo".
Los Rosa
Cruces siempre sostuvieron la tesis de la Unidad, presentándose bajo dos
aspectos (el Manifestado y el No Manifestado): Un Principio Simbólico
(la Cruz), que es el elemento en Potencia, y el otro Principio
Materializado (la Rosa) que representa la Función. Su emblema tiene el
doble símbolo de lo Abstracto y de lo Concreto, de lo Subjetivo y de lo
Objetivo.
Autores
célebres han ocultado su adhesión a los Rosa Cruces; los filósofos y los
teólogos, que no pudieron decir abiertamente sus conceptos, dejaron
traslucir su fe a través de marcas simbólicas. Uno de los filósofos,
entre los hermetistas, que ha descubierto los verdaderos Arcanos de la
Naturaleza, fue ciertamente Al Hossein, mejor conocido bajo el nombre de
Avicena. Ese Prudente, que nació en Shiraz, Persia, en el año 980 y
murió a causa de la traición de los parientes de Hamadán en 1057, fue un
médico y un matemático célebre llamado por los árabes: El Príncipe de
los Doctores! Una de sus obras de medicina fue adoptada por la Facultad
de Montpellier (Francia) durante el reinado de Luis XIV. Mucha gente
ignora también que la comprobación de las operaciones matemáticas es
conocida gracias a Avicena que fue el primero en proponer la famosa
"prueba por nueve".
Se dice
que ciertos Hermetistas descubrieron el secreto de la longevidad, pero
no es muy probable que lo hayan utilizado y sería más bien el
Conocimiento del Misterio Eterno el que les hubiera interesado., o sea:
basándose en las inmigraciones del Espíritu y en la reintegración total
en el Absoluto.
Pontanus,
que vivía en 1130, escribía en su obra: "De Vita Propaganda", que él
tenía más de 1,000 años ¿pero no se trata aquí de
-70-
una edad
simbólica, como es aún la costumbre de mencionar en las sociedades
secretas? Pontanus difundía las doctrinas de Artephius quien había
descubierto el secreto del Principio Vital. Artephius era contemporáneo
de Morien y del rey Calid; es el autor de obras alquímicas bastante
célebres (un tratado suyo fue traducido al francés por Pierre Arnauld en
1612).
Un Gran
Iniciado a la Rosa Cruz fue Roger Bacon que nació en Ilchester en 1214,
estudió en Oxford y después en París donde adquirió una instrucción
superior, en proporción a su tiempo. Se interesó rápidamente en la
Magia, y llegó a ser un ocultista de calidad. Su sobrenombre era "Doctor
Mirabilis" (El Doctor Maravilloso) y fue también encarcelado por
hechicería; así encerrado en el convento de los franciscanos en París el
pobre monje murió poco tiempo después de haber sido libertado en 1294.
Se le atribuyen numerosas invenciones: cristales de aumento, bomba de
aire, una sustancia combustible como el fósforo, una pólvora para los
cañones, etc... Dejó obras muy interesantes y experimentales, sobre todo
en lo que se refiere a la física oculta, y también un método
experimental de práctica. Doctor en Teología, matemático, físico,
químico fue un sabio completo. Ese Doctor admirable, que divulgaba una
filosofía muy profunda, es venerado todavía por numerosas sociedades
esotéricas, porque fue un Gran Iniciado y un Dignatario de los Colegios
Iniciáticos, lo cual fue, sobre todo, la razón de su condenación por la
Iglesia.
Entre los
artistas se encuentran igualmente huellas de conocimientos esotéricos y
de su participación en movimientos iniciáticos. Ninguno se atreve hoy a
dudar del hecho de que compositores como Mozart y Beethoven
pertenecieron a sociedades secretas. Un Gran Compositor moderno, decía
hace algunos años en la apertura de un festival de Música en Caracas, al
presentar la orquesta que iba a dirigir: "El ignorar que existe una
Cofradía Blanca o una Gran Fraternidad Universal, es la confesión de que
no se comprende en nada las obras de Wagner".
En
efecto, el simbolismo es flagrante, y Wagner no vaciló en repetir
lecciones ocultas a través de sus obras.
Después,
en Australia, tuve el placer de presentar a otro músico ante una grande
y comprensiva audiencia, quien comentó las Operas Célebres haciendo
entrever a la masa profana la belleza de las ciencias ocultas. El doctor
Wherther, que dirigía esas representaciones teatrales, era por otra
parte un adepto de la Yoga, como muchos artistas que hoy en día más y
más comprenden tanto la importancia de una Maestría como la de un Saber
escondido durante demasiado tiempo. Sería inútil establecer una lista de
-71-
todas las
personalidades y caracteres importantes que hoy día aumentan la fila de
los místicos y no necesita comentarios el hecho de que el Gran Virtuoso
Yehudi Menuhin, es un discípulo Yoghi muy adelantado ya.
Entre los
escritores (sin analizar a Homero, Shakespeare o Dante) cuyas obras
diversamente traducen la enseñanza esotérica, el ejemplo tipo de una
novela con carácter Rosa Cruz es ciertamente la novela "Zanoni" de Lord
Bulwer-Lytton. En cuanto al arte pictórico, los maestros del ocultismo
son numerosos en manifestarse a través de él; Alberto Durero (1471-1528)
ofrece una ilustración célebre con su composición "Melancolía". Los
atributos Francmasónicos, Kabbalistas y Rosa Cruces son expuestos en
ella de una luminosa manera. Nada falta en el simbolismo: la
disposición, la numerología, los emblemas y el equilibrio artístico que
está mantenido así como el grafismo oculto (Escala, cuadrado mágico,
herramientas, piedras, etc...).
También
se debe mencionar a Paracelso, cuyo nombre es sinónimo de Magia, ciencia
a la cual lo inició el Abate Tritheim y otros obispos alemanes; por otra
parte, es de ellos que provienen interpretaciones muy útiles de la
Biblia. Su nombre verdadero era: Aureole Teofrasto Bombast de Hohenheim
y nació cerca de Zurich (Suiza) en 1493; murió en Salzburgo el 24 de
Setiembre de 1541, dejando a los 48 años obras muy notables,
especialmente en medicina y en alquimia.
Generalmente se cree que fue afiliado igualmente a los Rosa Cruces.
En
efecto, lo hemos dicho ya, es difícil establecer el origen del
Movimiento Rosa Cruz efectivo. Unos presentan todavía a un Cierto
Rosenkreuz, un filósofo, de quien se dice, habría sido un viajero
imaginario, puesto que, las obras son anónimas y son probablemente del
autor Andreae. Teólogo luterano de Württemberg, Jean Valentín Andreae
(1586-1654) escribió una serie de obras anónimas que se atribuyen a un
cierto Cristian Rosa, conocido mejor bajo el nombre de Rosenkreuz.
Andreae habría sido más bien un Iniciado que divulgó textos esotéricos,
encubierto bajo un seudónimo, ROSEN (rosa) KREUZ (cruz) con el fin de
hacer conocer los orígenes espirituales.
Maestro y
Místico, ese Rosa Cruz estaba lejos de pensar que, (ocultándose bajo el
nombre de un carácter legendario) las sectas apelarían después a su
Fuente. "Rosenkreuz" es aceptado aún por ciertas sectas llamadas
rosacruceras, sobre todo de origen alemán o por movimientos de origen
germánico, que organizaron escuelas llamadas místicas, aún en América.
Por lo contrario el nombre de Jean V. Andreae es casi completamente
olvidado.
-72-
Se asocia
a menudo el nombre de Jacob Boehm (1575-1624) con la Rosa Cruz, puesto
que este místico alemán recibió primeramente la iniciación compañérica y
llegó a ser un carácter importante entre los Guías Espirituales, pero su
sobrenombre de "Teósofo Teutónico" bien indica que el célebre hermetista
era un Iluminado, un Inspirado, mas bien que un adepto de las escuelas
de Magia.
Elías
Ashmole nació en Lichfield en 1617. Era un alquimista que seguía el
camino de la Rosa Cruz; no consideró, por otra parte, su iniciación
francmasónica seriamente, cuando fue aceptado en la Logia de Warrington
en 1646. Investigó, por otra parte, acerca de las causas de la
decadencia de la Cofradía y escribió rituales que, 25 años después de su
muerte, sirvieron ciertamente para la fundación de las primeras grandes
Logias Inglesas. Sabio, arqueólogo, fue también el Historiador de la
Orden de la Liga y Fundador del Célebre Museo de Oxford. Murió en 1692.
En ese
mismo tiempo, un pequeño chico sueco no tardó en hacer que se hablara de
él: se trataba de Emanuel Swedenborg que nació en Estocolmo el 29 de
enero de 1688. Como zapatero, tenía una instrucción rudimentaria, pero
llegó a ser pronto un verdadero Sabio. Está incluido entre los Grandes
Místicos. La razón por la cual fue útil a la vulgarización del
espiritismo fue que tenía facultades supranormales y adquirió
rápidamente los altos grados en las diversas sociedades esotéricas que
le recibieron. Fundador, él mismo, de Escuelas místicas, se le puede
considerar como un verdadero Iniciado. Murió en Londres el 29 de Marzo
de 1722, dejando numerosas obras filosóficas.
Esta fue
la época en que la Francmasonería toma su vuelo oficial (1717); en
efecto, las logias entran en una vida de estudio y de perfección: Así,
pues, los diversos "Rits" se organizan rápidamente, y se encuentra
mezclado en esa cofradía, el título de "Rosa Cruz", por ejemplo, entre
los Filadelfos de Narbona en el 4º. grado superior, o en el Rit Moderno
Francés en el 7º grado, o en fin, en el 18º grado en el Rito Escocés A∴
y A∴
Ya en Florencia la orden de los Mágicos sólo era una división entre el
movimiento rosacrucero decadente y ciertos ocultistas orgullosos que
fundaron sociedades aún con ese nombre tan noble. Schroefer, aquel
cafetero de Leipzig (que mentalmente enfermo se mató en 1775) pertenecía
a un grupo espírita llamado "Rosa Cruz". Bastante a menudo se le
confunde con Schroeder (nombrado a veces el Cagliostro de Alemania) y
que ya tenía en 1779 una Escuela de Magia en una Logia de Sarreburgo:
los Rosa Cruces Rectificados.
Sin
embargo, desde 1754, un kabbalista portugués, Martínes Pascualis,
instituyó un Rit Francmasónico: los "Elus-Cohen", una
-73-
sociedad
de la cual el miembro más conocido fue Louis Claude de San Martín, de
sobrenombre "el Filósofo Desconocido"; él mismo debía fundar después la
Orden de los Martinistas. Autor de numerosas obras de Hermetismo, él es
seguido hoy día por serios adherentes al "Martinismo" (organización
bastante secreta, fundada también a base de la Rosa Cruz y con la
enseñanza de la Santa Qabbalah). Es a L. C. de San Martín que debemos la
famosa divisa francesa "Libertad, Igualdad, Fraternidad".
El
movimiento rosacrucero fue muy perturbado por la llegada de Fourier, ese
filósofo que descubrió las fuerzas sublimes de la armonía universal.
Nació en Besanzón (Francia) en 1722, y fue el fundador de la Escuela
Societaria (o Falansteriana). Su sistema es el cumplimiento de la obra
de Newton por el descubrimiento de la Ley de la atracción pasional. Su
método consiste en presentar la Analogía Universal, las leyes de la
Unidad de los Mundos. Es el autor de la teoría de los 4 movimientos y de
las suertes generales, admirable tratado (acerca de la doctrina de la
Francmasonería) que se publicó en 1808 (reimpreso desde 1840). Como
extático hizo previsiones correctas. Considera al hombre como instituido
por Dios como "rey de la tierra" y, conforme a su principio de unidad,
todo lo que existe en la tierra debe obligatoriamente reflejar al
hombre, así como el hombre refleja a Dios. Por consiguiente, todos los
hombres están en relación con la doble naturaleza (material y anímica)
del hombre, y ese observador lo explica por la ley llamada de la
ANALOGÍA UNIVERSAL. Es una ciencia sin límites por la cual se descubre
la historia del porvenir o del pasado; es así, que, a su parecer, los
animales y las plantas son hieroglifos, en relación con los destinos
humanos y que la analogía enseña a descifrar.
Desde la
fundación legal del movimiento, la Cofradía Francmasónica resintió sus
efectos profanos y numerosos miembros se aliaron con otras sociedades y
particularmente con el movimiento rosacrucero, cuya importancia
aumentaba. Al principio, las asociaciones de "Francmasones Libres" se
colocaron bajo el patrocinio de un personaje importante (Prelado de la
Iglesia o Gran Señor) a fin de tener una protección necesaria. A veces,
el señor patrón de la Orden, el mismo aficionado a las Bellas Artes e
interesado en las construcciones, quería tomar parte en las discusiones
técnicas expuestas en la Logia y así se hacía iniciar entonces en los
secretos de los Constructores. En Inglaterra, por ejemplo, el rey
Guillermo III se hizo iniciar en 1695 y presidió una Logia de Hampton
Court durante la construcción de la parte moderna del palacio. En esa
época el Gran Maestro Cristofo Wien, arquitecto
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de San
Pablo, abrumado por la vejez, descuidó los deberes de su cargo, lo cual
dejó a la sociedad en un marasmo y originó el reclutamiento profano.
Entonces, se pensó admitir a las personas extranjeras a la corporación.
Sin embargo, se conservaba el sistema de división de los miembros, el
empleo del lenguaje, los emblemas, los signos convencionales, etc...
Una
organización antiguamente operativa, la Francmasonería, se hizo
especulativa y la "Tolerancia" únicamente se exceptuaba en que los
Hermanos sólo tenían la obligación de una religión única: ser hombres
buenos y sinceros. Cada uno podía conservar sus opiniones y sus
creencias, siempre que las reglas morales fuesen respetadas. Las Logias
se formaron muy rápidamente en casi todas partes de Europa, y Federico
II, rey de Prusia, llegó a ser el Gran Maestro de la Logia de Berlín y
favoreció a la Cofradía. Sin embargo, después se hizo aceptar como Rosa
Cruz, aconsejado, sin duda, por su Ministro, que era entonces Jean
Cristian Wollner quien estaba encargado de los asuntos eclesiásticos y
de la enseñanza. Era un espiritualista notable y estaba afiliado a
diversos movimientos místicos.
En 1805
Juan María Ragón funda los Trinosofistas, una Orden Francmasónica que
debía enseñar el buen ejemplo a los Hermanos que se alejaban de las
virtudes predicadas por la Cofradía. Autor de numerosas obras de
ocultismo ("Curso Filosófico e Interpretación de las Iniciaciones
Antiguas y Modernas", "La Misa y los Misterios Comparados a los
Misterios Antiguos", "Iniciación Hermética"), J. M Ragón, fue el Guía de
todos los F∴
M∴
verdaderos. Su libro más importante es, sin duda, "Ortodoxia
Francmasónica" (1853). Murió en París en 1866.
Otro Gran
Iniciado fue ciertamente, el General Alberto Pike, nativo de Arkansas
(1809), filósofo platónico, hermetista y Kabbalista, que fue durante 22
años el S∴
G∴
Com∴
del Supremo Consejo de los 33 Grados. Muchas obras suyas no fueron
publicadas, pero sus archivos eran muy importantes y contenían los
manuscritos más sabios acerca de los conocimientos de orientalismo, de
Kabbalah, de Hermetismo, de Magia, etc... Llamado a menudo el Homero de
América, intentó verdaderamente enderezar el prestigio de la
Francmasonería; pero en el tiempo de las nuevas sectas, de la carrera
hacia lo maravilloso, hacia la rebusca de lo sobrenatural, la Gran
Cofradía se dividía, así como la Orden de los Rosa Cruces.
Otros
llegaron después para renovar los Movimientos de la Antigua Prudencia,
como el Doctor Encausse, llamado Papus a quien desde los 20 años se le
calificó como un verdadero maestro del ocultismo
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(Supremo
Dignatario del Rit de Menfis y de Misraím) e intentó restablecer la
Orden de los Martinistas.
No
faltaron algunos para engañar a los hombres crédulos, que organizaron
bajo el renombre respetado de ROSACRUZ, grupos de estudio con fines
atractivos. Así como Doppel Mayer, que quiso fundar una Orden en Hof,
cuando B. J. Scheleiss fundaba, un "Capítulo Rosa Cruz" en Sulzbach y
hacía "esperar" a los Hermanos el conocimiento de la piedra filosofal,
el elixir de larga vida, etc...
Afortunadamente los investigadores serios hacen volver a menudo a los
desdichados "adeptos" de la verdad hacia el camino recto, como F.
Jolivet Castelot, sabio e iniciado, quien fue el fundador de la Sociedad
Alquímica de Francia (Laboratorios en Douai). Dejó diversas obras y su
publicación "Hiperquímica Rosa Alquímica" daba ya una documentación
preciosa; esa revista se volvió después "La Rosa Cruz" y supo ayudar a
los que comprenden el sentido hermético de "separar lo sutil de lo
denso".
Hoy día
aproximadamente quince sociedades rosacruceras se disputan la supremacía
de las masas ansiosas de los "misterios" y que desean sobre todo
"poderes".
En
realidad, los verdaderos adeptos a la Rosa Cruz no tienen necesidad de
agruparse porque están mezclados al Gran Movimiento Coordinador de
Fraternidad Humana que se desarrolla desde hace años. Ha pasado la era
de la necesidad de asociaciones secretas; verdaderos Colegios
Iniciáticos han abierto sus puertas y organizaciones oficiales se
adelantan para reeducar a la Gran Masa Profana.
Los más
grandes sabios hicieron conocer que su punto de vista no era muy
diferente de los enunciados que pronunciaron los llamados "iniciados".
Claro, los Hermetistas, los Kabbalistas y la mayor parte de los grandes
Ocultistas especialistas de las Ciencias esotéricas, estaban adelantados
muy por encima de los doctos investigadores de una ciencia llamada
oficial.
Pero ha
llegado el tiempo cuando los hombres de ciencia no se encierren ya en un
saber limitado, en el cuadro de su pequeño departamento.
Claude
Bernard, aquel científico erudito, deja traslucir, por ejemplo, a través
de sus artículos, un conocimiento esotérico profundo. En "Lecciones
acerca de los Fenómenos de Vida" prevé los canales de la Shekina de los
Shepiroths, dando la explicación apropiada del mundo de Atziluth. A la
luz de la biología, el sabio explica también (p. 56): "hay como un
dibujo o pre-establecimiento de cada ser, de cada órgano, de tal modo
que, considerado aisladamente, cada fenómeno es tributario de las
fuerzas generales de
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la
Naturaleza; considerado en relación con los otros, revela una relación
especial y parece dirigido por un guía invisible en el camino que sigue
y es llevado al lugar que ocupa" (lo que aclara lo referente acerca del
problema del Arca de Noé).
¿Acaso no
se vio, en la Religión más estricta, a las autoridades establecer una
comparación, no sólo entre otras creencias teológicas sino intentar
también escrutar las bases de la Tradición Esotérica?
Un
erudito eclesiástico, el Abate G. Busson, durante el Congreso Científico
de los Católicos en París en 1891, presentó ya una obra muy importante
acerca de la Santa Qabbalah y dio la definición siguiente del Absoluto:
"Todo lo que el espíritu puede comprender es solamente la envoltura (mercabah)
del Invisible e Incomprensible Ain Soph. Es el Todo de esa envoltura lo
que es él, sin ser él; fuera de ella no es "Nada", su propio nombre es
"Nada". Sin embargo, la Tradición afirma que la Prudencia proviene del
Ain Soph según ese pasaje del Libro de Job (28-12): "¿Dónde está el
lugar de la Prudencia?" y la contestación se traduce por: "La Prudencia
proviene de Ain (Nada)".
El Abate
Busson insiste sobre la revelación divina, siempre oportuna y adaptada
al tiempo y a las circunstancias, a las necesidades y a las ideas de los
hombres, que deben recibirla. Se dice entre otras: el Dios de Israel, el
de Moisés, el de los Cristianos, no se cambia, él ES.
Sí, los
hombres han comprendido, por fin, que ya no es la hora de los discursos
triviales. Cristianismo, cadoísmo, teosofismo, rosacrucismo y otros "ismos"
hicieron perder tiempo al mundo. Ahora más que nunca, el hombre actual
desea una ética universal capaz de satisfacer tanto su modalidad de
existencia presente, como darle una comida espiritual que tanto
necesita.
El ser
humano no aspira a ser un Santo; lo que quiere es una condición de
hombre (en el sentido propio de la palabra) en una sociedad sana. No se
trata de tener ascetas sobre la superficie de la tierra sino una
colectividad en la cual cada uno sea capaz de darse cuenta de su lugar,
con el sentimiento de que colabora en una Tarea Común.
A pesar
de las disputas que subsisten en esta época de Transición, una Edad
Nueva se perfila... los Tiempos Mejores están cerca...
La ROSA
ciertamente tiene espinas, pero los pétalos son suaves.
La CRUZ
ciertamente es pesada, pero marca el fin del Calvario.
Una nueva
Humanidad está en marcha para cumplir su última prueba, antes del Gran
Período tan esperado: La Edad de Paz...
***
